Le Sahih de Bukhari, par Ralph Stehly, Universit� de Strasbourg

<----- Accueil de la section "Les livres saints de l'islam" Accueil du site "Islamica" Accueil du site "Orient" Le Portail du monde musulman ---->

Le Sah�h de Bukh�r�

� Ralph Stehly, Professeur d'histoire des religions, Universit� Marc Bloch, Strasbourg

L'autorit� du Sah�h de Bukh�r� est reconnue partout dans le monde musulman. Il comprend 7397 hadiths dont 2762 diff�rents, car il y a des doublets. Comme on l'a vu plus haut, son ouvrage est du genre musannaf, c'est-�-dire que les mat�riaux sont class�s par sujets, ces sujets recouvrant dans une large mesure les chapitres des ouvrages de fiqh.

Les hadiths sont class�s par livres (kit�b), et les livres sont subdivis�s en chapitres (b�b). Il y ainsi 97 kit�b et 3450 b�b, ce qui fait une moyenne de 36 b�b par livre et de 2.7 hadiths par b�b, ou encore une moyenne de 76 hadiths par kit�b.

Une des grandes originalit�s du Sah�hde Bukh�r�, c'est que chaque b�b est pr�c�d� d'une tardjama . Ces tardjama sont pour ainsi dire � g�om�trie variable. Elles peuvent se r�duire � une simple formule de quelques mots, � laquelle le ou les hadiths cit�s dans le b�b servent d'exemples, et qui orientent en quelque sorte l'interpr�tation des hadiths plac�s sous le titre. Ces tardjama peuvent m�me quelquefois se gonfler en une v�ritable introduction th�ologique, comme c'est le cas du livre II, le Kitab al-im�n .

On a souvent tendance en Occident � voir dans les recueils de Sunna, comme dans les ouvrages de fiqh, des ouvrages de "droit". Or, il s'agit de bien autre chose. Tout ouvrage de fiqh s'ouvre par les 'ib�d�t ou obligations cultuelles et c'est seulement dans un deuxi�me temps que l'on passe aux mu'�mal�t: les normes qui doivent pr�sider aux rapports des hommes entre eux.

Ces normes qui, par exemple, concernent le mariage, les successions, les relations commerciales ne se comprennent pas elles-m�mes, si l'on n'a pas � l'esprit quelle est la finalit� du fiqh: elle est d'ordre proprement th�ologique: non seulement organiser pour l'individu et la communaut� la vie la plus vertueuse et la plus utile possible, mais aussi pr�parer les membres de la communaut� � l'�khira, leur salut futur.

Les recueils de Sunna, comme les ouvrages de fiqh qui se fondent sur eux, sont donc aussi dans un certain sens des ouvrages de th�ologie, dans la mesure o� ils ont aussi pour objet une m�ditation sur la finalit� des obligations cultuelles et des obligations sociales. C'est pourquoi les ouvrages de Sunna aussi sont orient�s eschatologiquement

Autre objet, propre celui-ci aux recueils de Sunna: justifier, fonder, authentifier les obligations cultuelles et sociales. C'est ce qui ressort du plan du recueil de Bukh�r�, qui est assez rigoureux. A y regarder de plus pr�s, on y d�couvre en effet un "encadrement th�ologique" assez subtil. Ainsi le Sah�h de Bukh�r� s'ouvre-t-il par une br�ve s�rie de hadiths consacr�s aux conditions de la R�v�lation: (bad' al-wahy); cela est assez normal, puisque c'est la R�v�lation qui est fondatrice et instauratrice du hud�, de la Bonne Direction donn�e aux hommes, et c'est elle qui fait du Proph�te un paradigme pour l'humanit� croyante, et de sa vie une Sunna.

Le deuxi�me kit�b est consacr� � la foi, qui articule les donn�es de la R�v�lation � la vie concr�te de tous les jours, le troisi�me � la science th�ologique ( al-'ilm ).

De m�me, les trois derniers kit�b sont consacr�s � des questions th�oriques th�ologiques fondamentales:

kit�b 95: (akhb�r al-�h�d , des hadiths transmis par une seule personne [et qui ne sont donc pas mutaw�tir]),

kit�b 96: i'tis�m bi l-kit�b wa s-sunna ("s'en tenir au Coran et � la Sunna"),

le kit�b 97 est le couronnement de l'oeuvre: kit�b at-tawh�d ("l'unification de Dieu").

Egalement vers le milieu du Sah�h, le recueil est recentr� sur des questions th�ologiques:

kit�b 59: bad' al-khalq ("du d�but de la Cr�ation"),

kit�b 60: kit�b al-anbiya ("des Proph�tes"),

kit�b 65: tafs�r al-qur'�n,(" de l'interpr�tation du Coran").

Apr�s les trois kit�b introductifs, les kit�b 4 � 33 sont consacr�s aux cinq piliers de l'islam cit�s nomm�ment comme ensemble d�s 2.1.1:

buniya l-isl�mu 'al� khamsin: sah�dati an l� il�ha ill�� Ll�hu wa anna Muhammadan ras�lu Ll�hu, wa iq�mi s-sal�ti, wa �t�'i z-zak�ti, wa l-hajji, wa sawmi Ramad�na ( "L'islam est fond� sur cinq piliers : t�moigner qu'il n'y a point d'autre divinit� que Dieu et que Muhammad est l'Envoy� de Dieu, s'acquitter de la pri�re, faire don de l'aum�ne, accomplir le p�lerinage et le je�ne du Ramadan").

C'est seulement dans un deuxi�me temps qu'on en vient aux mu'�mal�t. les livres 34 � 58 sont consacr�s aux relations commerciales et judiciaires, y compris le droit de la guerre (djih�d, djizya). A partir du kit�b 67, on entre dans la sph�re des relations priv�es ou de la vie priv�e, le mariage en particulier.

k. 67: al-nik�h ("le mariage"),

k. 68: at-tal�q ("la r�pudiation")

k. 69: an-nafaq�t (" les aliments ou d�penses d'entretien pour l'�pouse"),

k. 70: al-'aq�qa (" le sacrifice de la chevelure"),

puis c'est la vie quotidienne, banale: al-lib�s ("la fa�on de s'habiller) , al-adab (" le savoir-vivre")...

----->

Sunna et had�th Le Sah�h de Bukh�r� Le Sah�h en tant qu'ouvrage de th�ologie Biographie de Bukh�r� Amour de Dieu et amour du prochain selon le Livre de la Foi

La charia

Accueil Index du site

* Bibliographie

* Point de vue sur l'actualit� L'image en islam * Islam contemporain Questions disput�es dans l'islam: voile, djihad, polygamie, tol�rance

Arabie ant�islamique: g�ographie de l'Arabie, organisation sociale, situation religieuse (la religion arabe traditionnelle, Juifs et Chr�tiens)

Vie de Mohammed: Mohammed � La Mecque, ( Jeunesse Vocation Message initial Oppositions et ruptures Ascension ), Mohammed � M�dine ( Installation � M�dine Politique � l'�gard des Juifs Politique � l'�gard des Mecquois La fin ) Epouses et concubines du Proph�te